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不動產業者力挺民主黨建宜居曼谷
2014-02-24 10:57:41 作者：udnbkk55 来源： 浏览次数：297
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0 民主黨黨魁阿披實（中）及該黨經濟團隊負責人李天文博士（左3），日前會晤泰國不動產業協會管理層，就未來的政治與民生改革政策進行廣泛交流意見，協會主席蓬納立贈紀念品給阿披實。（本報記者張京攝）
【本報記者張京報導】民主黨黨魁阿披實及該黨經濟團隊日前會晤泰國不動產業協會管理層，就未來的政治與民生改革政策進行廣泛交流意見，業者訴求新政府從長遠角度重新規劃曼谷市的城建規劃，以改善市民居住環境。
民主黨為制定長效促進經濟政策，近兩年來已陸續拜訪全國各行各業協會達74次，以收集業者的意見和建議，許多建議主要是針對行業優化管理，以及營造適合於行業健康發展的法制環境。而2月20日，該黨黨魁阿披實再次率領經濟團隊在曼谷會晤泰國不動產業協會，與會者包括前任國務院事務部長李天文博士等人，而兩個小時的交談中，業者提出多許多良好的建議，並與民主黨經濟與法律專家，就如何打造曼谷宜居都市環境進行廣泛討論。
不動產業協會會長蓬納立表示，當前仍然有許多官方法規和法律，制約不動產開發業建設的良性發展，雖然業者努力打造優質建築、宜居環境、價格便宜的社區公寓或住宅區，但因為法律法規不完善，導致建築成本大增，業者只能把成本撥給顧客，造成價格上漲。
雖然本次座談只是圍繞不動產行業開發話題，但最終各方就「如何打造宜居環境」進行熱議，由於曼谷市長和諸多市政管理政策與民主黨有關，業者代表認為曼谷城市規劃管理仍然缺乏長遠發展理念，應該考慮到未來老齡人口大幅度增加，許多基建規劃並未跟進。雖然曼谷在推出城市規劃法律方面下了很大功夫，已推出新版本城市規劃法規，但業者發現曼谷周邊府治城市規劃混亂，例如曼谷郊區的綠色生活住宅區與鄰近府治的工業工廠開發相連，必定影響市民的居住環境品質。
不動產業協會管理層乃猜表示，曼谷市的未來發展應該參照國際大都市的發展情況，建立一個目標，例如﹕想把曼谷發展成為像倫敦那樣的城市，還是要像新加坡、北京、新德里。他說，曼谷市的城市規劃發展似乎漫無目的，缺乏管制性措施，長此下去將形同沒有城市規劃。
此外，除了曼谷以外，據統計全國近半數府治沒有城市規劃機制，所以國家應成立綜合管理城市規劃的機構，並制定出全國各城市未來發展的明確目標。
另一名業者代表指出，北京市雖然有整齊的城市規劃建設，但現在的北京市並不比曼谷更宜居，原因何在，負責國家管理的政黨應當深入分析。許多成功的大城市有一些強力管制法規，值得國家立法部門借鑑，例如美國許多城市完全沒有「盲點地塊」，政府規定所有每一塊地皮必須有進出道路，而曼谷有許多四周沒有道路的「盲點地塊」，說明曼谷市的土地利用率仍然偏低，導致業者瘋狂往市外建設擴張。
業者代表還建議民主黨，若能有機會重新執政，應提高曼谷地區地產的整合利用率，增加市區的大面積公園，由於許多可開發利用為公園地皮，沒有在曼谷市政府的管控權力中，所以無法進行開發利用。
民主黨經濟團隊則建議，民間業者協會自行擬定出一份條例法案，提交給民會作為參照依據，因為如果只讓政府部門立法，則不會考慮到業者立場或促進商貿發展角度，反而失去了促進發展的效果，變為單純的限制性法規。
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在悠長的歷史中，泰國不斷吸收外來文化及移民。外來的作家、畫家、雕刻家、舞蹈員、音樂師及建築師等促使本土文化蓬勃發 展。泰境當地居民其實是由多種民族組成。主要有泰人、蒙人、高棉人、寮國人、中國人、馬來人、波斯人和印度人，可說沒 有純種的泰國人。因此泰人體型、骨格高矮不一、五官輪廓各異 ，而膚色深淺也有很大差別。大約有八成泰人與農業攀上關係。 在相當程度上，農業直接或間接受到宗教的節日和儀式的影響， 所以泰國是極具文化特色的國家。
佛教是泰國道德禮教的「準則」，維繫社會和諧及推動藝術的原 動力。與歐洲中世紀時代的天主教相似。泰國無數寺廟的重疊式 屋簷，能使人引發創作的靈感。佛教影響力深入民間的另一原因是大 部份泰國佛教家庭，必然有一位男 丁入住寺廟修道，研習佛教道理。 據佛教習俗，信奉佛教的男性而年 齡超逾21歲者，在其一生中，須接受剃度一次，以實踐僧侶生活，短 則五天，長則三個月。通常剃度會在每年避雨節期間舉行。為期 三個月的避雨節中，每個僧侶都避免外遊，留在寺廟中靜修。 除了作為佛教活動中心，泰國寺廟通常是小鎮的消息集散地、勞 工僱用中心、新聞發佈處、藥物分發站和社區中心，有時更用作 學校和醫療所。總之，泰國社會的寺廟具有多元化用途。泰人亦 強調宗教自由，故其他宗教如回教、天主教、印度教及錫克教等 ，同時存在。
生性寬厚，溫和有禮的泰國人在見面時不是握手說哈羅，而是合掌說聲 " 沙娃滴卡 " 。這種合掌問候方式在泰語稱為 " 威 "（Wai） 。做法是把雙手提到胸前，雙掌合併但不貼合，猶如在掌心握著一片棉花。這時您的雙手的形狀就有如一朵含苞待放的蓮花。 在不同的場合，面對不同的人或事時， " 威 " 的做法便會有所不同。比如說在向同輩問好時，合掌後指尖不高過下巴。在對長輩行 " 威 " 禮時，則須低頭讓指尖輕觸鼻尖。對尊貴的物件如德高望重的長輩表示尊敬時，則把雙掌抬高至額頭。泰國人遇到僧侶或象徵佛陀的佛像，都會下跪，合掌，並以額頭觸地膜拜。
